复兴汉服与公民意识并不矛盾 汉服复兴是各界普遍关注的文化事件，长期以来，我听到了不少批评之声。《广州日报》报道了广州汉服复兴者的活动之后，《珠江晚报》近日发表了石之吟先生的质疑文章，《公民意识比复兴汉服更重要》。石先生的观点具有代表性，的确，“传统文化”与“公民社会”的关系问题，是汉服争议的核心层面。我是许多汉服活动的组织者和亲历者，愿就此问题与各界人士做一坦诚的交流。
不忍卒读的一段历史——汉服之殇 公元1644年满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。
溯源果敢汉族人祖上：明朝遗老 多“南京籍贯” 果敢位于缅北，毗邻中国云南镇康、耿马县之西。当地自号果敢人，缅甸承认为其132个民族中的一个少数民族，“果敢族”95%以上人的血统是中国的汉族。该地主要流通使用人民币，人们说的是云南官话，学校教的是汉语，用的教材是中国国内课本，手机使用的是中国移动号码，座机用的是云南监沧地区“0883”区号。
